《山這邊，山那邊》以中國鄉(xiāng)村變遷為背景，從鄉(xiāng)土記錄入手，聚焦伍員山蘇皖之交的地理肌理與洑家、下吳兩村的命運起伏，系統(tǒng)呈現(xiàn)了一幅以三十年光陰為軸、以兩村鄉(xiāng)土為卷的變遷圖景。書中通過“精神如何馴服貧困”“觀念如何重塑地理”“協(xié)同如何跨越藩籬”的深層敘事，映照出整個中國鄉(xiāng)村變革的壯闊歷程。

當前，中國鄉(xiāng)村發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)并存，尤需做好黨建引領、觀念更新、協(xié)同發(fā)展三篇文章，走出一條新時代鄉(xiāng)村振興的高質(zhì)量發(fā)展之路。

黨建為魂，領航固本

頭雁領航，群雁齊高飛。洑家村的王海清舍棄養(yǎng)殖場優(yōu)厚待遇，毅然回村，其抉擇本身就是一種擔當與勇氣。他帶回的不只是技術與資本，更帶著破釜沉舟的決心扎根故土——鄉(xiāng)村的振興，必須內(nèi)生，不能外包。下吳村的向領兵則將一篇報道的批評壓力，淬煉為“三年超洑家”的集體誓言。這啟示我們：鄉(xiāng)村振興中，領頭雁的稀缺常被誤讀為人才匱乏，實則是信念不夠堅定。許多村莊不缺能人，缺的是將個人成功與鄉(xiāng)土命運深度綁定的奉獻情懷。選優(yōu)配強，核心在強化其精神格局，看其能否在利益面前選擇擔當，在阻力面前敢于攻堅。頭雁的價值，不僅在于飛得多高，更在于振翅之時，能否喚起整個雁群向上騰飛的生命力。

固本強基，凝心又聚力。洑家村曾因財務糊涂賬與決策不透明導致民心離散，教訓深刻。反觀下吳村，“新風堂”里的“板凳民主”、“生態(tài)美超市”的積分兌換，將抽象治理化為可觸摸、可參與的日常實踐。這揭示了一個現(xiàn)實：在人口流動、觀念多元的今天，黨組織的凝聚力，越來越源于能否提供穩(wěn)定、透明、可預期的程序正義。群眾不怕苦干，怕的是苦干的結(jié)果歸屬不明；不拒絕遠景，拒絕的是被排除在規(guī)劃過程之外。黨建的“本”，必須筑牢在每一次村務公開、每一場民主商議、每一分集體收益的清晰流向之中。

薪火相傳，事業(yè)永賡續(xù)。下吳村三任支書的無縫接力，洑家村新一代“技術流”的集體登場，勾勒出鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的關鍵：代際傳承絕非自然發(fā)生，它需要制度設計與充滿感召的未來圖景。當前鄉(xiāng)村空心化背后，實則是希望感的抽離。年輕人遠離的，不只是故土，更是一個缺乏角色認同、成長通道與價值實現(xiàn)可能的舞臺。黨組織作為鄉(xiāng)村命運的“總編劇”，其重要使命在于，為不同代際的村民——尤其是青年，編寫能讓他們投身其中、熱血澎湃的“角色腳本”。這個腳本既需物質(zhì)回報，更需精神歸屬與時代意義。唯有如此，事業(yè)薪火才能在代際更迭中越燃越旺。

觀念為鑰，破局破繭

窮則思變，敢為天下先。山兩邊最初的差距，根植于對同一汪溫泉的截然不同的“意義賦予”。下吳村視其為日常洗滌之便，洑家村則視其為可開發(fā)的財源，這是認知維度的差異。許多鄉(xiāng)村陷入發(fā)展瓶頸，往往是困在“老想法”里——把固有的生產(chǎn)生活模式當成不變的規(guī)矩，把變革當成對傳統(tǒng)的違背。鄉(xiāng)村振興的首要障礙，往往是這層無形的“心中之繭”。打破這層繭，關鍵在于引入新視角、新路徑，可能是一個外地案例、一項實用技術，也可能是像王海清這樣敢?guī)ь^的破局者。觀念的破冰，始于有人用行動重新定義“可能”，讓眾人看見，山外的廣闊天地可以通過更新觀念、主動作為而抵達。

守正創(chuàng)新，不困過往功。洑家村在股份合作制成功后一度陷入盲目擴張，而下吳村能從“蠶?！背晒D(zhuǎn)向“茶旅融合”，兩者的鮮明對比發(fā)人深省。鄉(xiāng)村發(fā)展最大陷阱之一，是對過往成功模式的無限復制與依賴。任何發(fā)展范式都有其時空條件與生命周期。真正的智慧，在于既要守住鄉(xiāng)土的根與魂，留住生態(tài)智慧、文化認同這些寶貴財富，又要緊跟市場、技術和代際變化的步伐，大膽創(chuàng)新調(diào)整發(fā)展方向?；鶎庸ぷ髡邞菆远ǖ膱?zhí)行者，更是敏銳的反思者與靈活的調(diào)適者。

開放包容，海納百川流。從最初的“較勁比拼”到后來的“蘇皖合作示范區(qū)”，山兩邊的關系演進是一部微縮的“區(qū)域協(xié)同史”?！安屎缏贰钡南嗷パ由?、協(xié)同退出青蝦產(chǎn)業(yè)、教育醫(yī)療跨省共享……每一步都是對行政區(qū)劃帶來的無形藩籬的突破。這也道出了鄉(xiāng)村振興的關鍵：在互聯(lián)互通的現(xiàn)代社會，沒有哪個村莊能獨善其身。開放，不僅是打開村門招商引資，更要在心態(tài)、規(guī)則、治理標準上主動與外界對接。未來的鄉(xiāng)村競爭力，將越來越取決于其在區(qū)域網(wǎng)絡中的節(jié)點價值與協(xié)同能力。鄉(xiāng)村振興的舞臺，正從一村一鎮(zhèn)的獨奏，轉(zhuǎn)向區(qū)域一體化的交響。

共生為道，振興融合

產(chǎn)業(yè)融合，延伸價值鏈。下吳村從賣蠶繭、茶葉到經(jīng)營民宿、打造文旅IP，洑家村從水產(chǎn)養(yǎng)殖到發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)、建設“山這邊”品牌，核心是產(chǎn)業(yè)發(fā)展邏輯的轉(zhuǎn)變：從單純依賴自然資源產(chǎn)出，到打造消費場景；從只賣農(nóng)產(chǎn)品，到提供完整消費體驗。單一農(nóng)業(yè)的脆弱性，源于其處于價值鏈底端的稟賦依賴。融合，則是向上攀登的階梯。這就需要把農(nóng)田打造成景觀，為農(nóng)事活動賦予文化內(nèi)涵，讓農(nóng)產(chǎn)品承載情感價值。產(chǎn)業(yè)融合的精髓，在于“無中生有”的創(chuàng)造性——挖掘并放大鄉(xiāng)土空間中被忽視的體驗、美學、休閑與文化價值，讓一二三產(chǎn)業(yè)在融合中產(chǎn)生化學反應，孵化出具有獨特魅力的鄉(xiāng)土新經(jīng)濟。

生態(tài)共生，守住綠底色。為保護天目湖流域生態(tài)，山兩邊共同放棄高收益的青蝦養(yǎng)殖，這一抉擇具有標志性意義。它標志著發(fā)展觀念從征服索取向尊重共生的成熟轉(zhuǎn)變。生態(tài)，從此不再是發(fā)展的約束條件，而是發(fā)展的根基與資本。鄉(xiāng)村振興絕不能重蹈先污染后治理的覆轍。生態(tài)共生，要求將環(huán)境保護內(nèi)化為村莊發(fā)展的“絕對律令”，通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、循環(huán)經(jīng)濟、低碳旅游，找到綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的可持續(xù)路徑。這是在普遍追求快的時代，提供一種慢的、健康的、充滿生命質(zhì)感的美好生活樣本。

城鄉(xiāng)互通，打破二元界。溧陽“1號公路”無畏省界蜿蜒入皖，下吳村孩子跨省上學，垃圾清運車跨區(qū)作業(yè)……這些細節(jié)，生動詮釋了城鄉(xiāng)融合的微觀圖景。鄉(xiāng)村振興的理想狀態(tài)，不是把鄉(xiāng)村變成城市的復制品，也不是建造與世隔絕的桃花源，而是打造功能互補、特色鮮明、要素自由流動的“城鄉(xiāng)生命共同體”。這意味著，鄉(xiāng)村既要大力改善基礎設施和公共服務配套，吸引人才、資金、技術下鄉(xiāng)，也要善于搭建橋梁，讓優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品、生態(tài)產(chǎn)品、鄉(xiāng)愁文化進城，并在此過程中堅定守護和彰顯其不同于城市的獨特價值——更緊密的人際聯(lián)結(jié)、更豐富的自然體驗、更舒緩的生活節(jié)奏與更深厚的文化根脈。城鄉(xiāng)之間，應從歷史上的“汲取—供給”單向關系，轉(zhuǎn)向未來的“對話—互饋”雙向滋養(yǎng)。

兩個村莊的對望告訴我們，振興之路需以堅韌的黨建引領重塑人心，以開放的思想沖破無形壁壘，以共生的智慧設計長遠未來。在廣袤的鄉(xiāng)土中國，無數(shù)駐村人正扎根泥土、在實干中找尋方法。只要我們堅守“做好每件小事、把村民放在心里”的初心，讓鄉(xiāng)村更加宜業(yè)、宜居、宜人，便是在踐行鄉(xiāng)村振興，便是在書寫屬于自己的星火故事。讓無數(shù)星火匯聚成不可阻擋的振興洪流，最終繪就各美其美、美美與共的新時代鄉(xiāng)村畫卷。

（作者李耀佳系北湖區(qū)魯塘鎮(zhèn)南溪瑤族村黨總支書記助理）

來源：蘇仙嶺下讀好書

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