在新幾內(nèi)亞的雨林中，當(dāng)?shù)卣渭襾喠ο蛸Z雷德·戴蒙德拋出了那個(gè)著名的問題：“為什么你們白人制造了那么多貨物并把它運(yùn)到新幾內(nèi)亞來，而我們黑人卻幾乎沒有屬于我們自己的貨物？”這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問題，最終催生了一部顛覆性的文明史著作——《槍炮、病菌與鋼鐵》。戴蒙德通過科學(xué)論證徹底否定了人種優(yōu)劣論，他指出：“各族群的歷史循著不同的軌跡開展，是環(huán)境而非生物差異造成的。”這一論斷將文明差異的討論從主觀臆斷轉(zhuǎn)向了客觀實(shí)證。誠如書中列舉當(dāng)皮薩羅的168名西班牙士兵在卡哈馬卡俘虜印加皇帝阿塔瓦爾帕?xí)r，這場(chǎng)看似偶然的征服背后，實(shí)則是大陸軸線、馴化物種與病菌演化共同書寫的必然。

地理的“初始設(shè)置”文明起跑線的分野

大陸軸線理論

歐亞大陸的東西走向（同一緯度帶）使小麥、水稻的種植和馬匹、雞鴨的馴養(yǎng)等技術(shù)得以快速傳播，從中國到美索不達(dá)米亞僅用3000年，而美洲的南北走向（跨緯度）導(dǎo)致玉米傳播耗時(shí)6000年仍未能從南美傳到北美東部。東西走向的特質(zhì)促進(jìn)物種和技術(shù)的交流從而奠定農(nóng)業(yè)的先發(fā)優(yōu)勢(shì)。

物種稟賦的先天差異

歐亞大陸擁有全球32%的可馴化植物（小麥/水稻/大麥等）和全部5種大型可馴化動(dòng)物。反觀美洲大陸，幾乎沒有可馴化的大型動(dòng)物，導(dǎo)致畜力無法賦能農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，且沒有馬匹賦能戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)動(dòng)能力，從而使美洲長期停留在部落或城邦時(shí)代無法組建大版圖的國家。而太平洋上的澳大利亞以及新幾內(nèi)亞等島國更只能長期停留在文明的“嬰兒”時(shí)期。例如新幾內(nèi)亞雖有芋頭種植，但缺乏畜力和高蛋白作物，導(dǎo)致成年男性蛋白質(zhì)攝入量僅為歐亞農(nóng)民的60%，嚴(yán)重限制腦力勞動(dòng)投入，這些看似細(xì)微的差異甚至直接鎖死了文明的進(jìn)程。

文明的“馬太效應(yīng)”優(yōu)勢(shì)如何轉(zhuǎn)化為勝勢(shì)

“強(qiáng)者愈強(qiáng)”的文明演化邏輯

農(nóng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了糧食剩余，開啟了一個(gè)自我強(qiáng)化的正反饋循環(huán)：糧食剩余促進(jìn)人口增長和密度增加，形成更大規(guī)模的聚居區(qū)，進(jìn)而催生更精細(xì)的社會(huì)分工。職業(yè)分工的復(fù)雜化又推動(dòng)了國家組織、社會(huì)制度和科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生與進(jìn)步。同時(shí)因馴化物種的頻繁接觸，增強(qiáng)了族群對(duì)病菌的免疫能力。

優(yōu)勢(shì)積累鑄就文明的“降維打擊”

早期因地理和環(huán)境獲得的微小優(yōu)勢(shì)，經(jīng)過數(shù)千年的積累和放大，最終轉(zhuǎn)化為決定性的勝勢(shì)。當(dāng)西班牙人擁有鋼劍、槍炮、 馬匹和免疫天花的能力，而印加人甚至尚未發(fā)明輪子——這種技術(shù)代差無不體現(xiàn)雙方綜合實(shí)力的巨大懸殊，這正是168名西班牙士兵能夠擊敗2萬印加軍隊(duì)并俘虜其皇帝的根本原因。而隨后自然傳播的天花病菌導(dǎo)致美洲90%的人口死亡，客觀上為歐洲徹底征服并殖民美洲鋪平了道路。

文明的“現(xiàn)代啟示”歷史智慧指引當(dāng)代發(fā)展

農(nóng)業(yè)是文明的“基石”，基礎(chǔ)地位不能動(dòng)搖

農(nóng)業(yè)剩余如同文明的“第一性原理”。當(dāng)人類首次將野生植物馴化為可收割的莊稼時(shí)，就無意中按下了國家誕生的倒計(jì)時(shí)?；粮裨裕骸罢l控制了石油，就控制了所有國家；誰控制了糧食，就控制了人類?！苯裉?，我們強(qiáng)調(diào)樹立大食物觀，堅(jiān)持把中國人的飯碗牢牢端在自己手中，正是對(duì)這一歷史智慧的現(xiàn)代回應(yīng)。

技術(shù)是文明的“火把”，照亮人類前行的道路

深刻改變文明進(jìn)程的往往是最初并不起眼的技術(shù)創(chuàng)新。從作物栽培到動(dòng)物馴養(yǎng)，從金屬冶煉到紙張發(fā)明，每一項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)都是文明躍遷的“奇點(diǎn)”。在當(dāng)代，半導(dǎo)體與AI技術(shù)正扮演著昔日“馬與槍炮”的角色。我們強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，推動(dòng)人才培養(yǎng)向理工科關(guān)鍵領(lǐng)域傾斜，正是把握了這一文明發(fā)展的規(guī)律。

開放是文明的“出路”，交流促進(jìn)共同進(jìn)步

自然環(huán)境的天然壁壘束縛了美洲、澳大利亞、太平洋諸島的發(fā)展進(jìn)程，導(dǎo)致在進(jìn)入近現(xiàn)代社會(huì)時(shí)，其淪為歐洲先發(fā)優(yōu)勢(shì)地區(qū)的殖民地；而明清時(shí)期閉關(guān)鎖國讓我們錯(cuò)失了大航海時(shí)代的歷史機(jī)遇；日俄主動(dòng)擁抱西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)讓其從落后國家快速發(fā)展成當(dāng)時(shí)列強(qiáng)；清末被列強(qiáng)以堅(jiān)船利炮敲破國門，喪權(quán)辱國的同時(shí)也讓國人開始睜眼看世界并走向現(xiàn)代文明。中國開放的大門只會(huì)越開越大，“一帶一路”倡議的實(shí)施推動(dòng)主導(dǎo)世界開放主流。

人民是文明的“主角”，堅(jiān)定唯物史觀的信仰

從最初馴化小麥、水稻開始，必須找到適合人類且并不適應(yīng)自然的糧食作物——必須能提供能量且可口無毒，應(yīng)該同一時(shí)間成熟以方便收割，果實(shí)成熟不能爆開以至難以收集；從探索養(yǎng)殖畜禽開始，必須找到條件苛刻的物種——應(yīng)該能盡快成熟以便役使或食用，性情相對(duì)溫馴而非暴戾從而能被圈養(yǎng)，不挑食物以便飼養(yǎng)等，已知的140余種哺乳動(dòng)物直到今天仍只馴化了14種；從石器到青銅，到鐵器再到鋼鐵的材料革命——文明的偉大進(jìn)步是無數(shù)沒有被歷史紀(jì)錄的先賢歷時(shí)百年、千年的探索與實(shí)踐，真正創(chuàng)造歷史的正是他們。

自然是文明的“母親”，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展

環(huán)境奠基與人類努力共同推動(dòng)文明進(jìn)步。我們既要認(rèn)識(shí)到地理環(huán)境的基礎(chǔ)性作用，也要肯定人類的創(chuàng)造力，同時(shí)否定環(huán)境決定論和人種優(yōu)劣論。人類歷史不是英雄史詩或種族競(jìng)賽，而是人與自然深度互動(dòng)的科學(xué)敘事。歷史沒有天命，只有因果。文明前進(jìn)的每一步，既是自然的饋贈(zèng)，也是人類智慧的結(jié)晶。堅(jiān)持人與自然和諧共生，是實(shí)現(xiàn)文明永續(xù)發(fā)展的必然選擇。

作者賓心華系永興縣委副書記、縣長

來源：蘇仙嶺下讀好書

一審 | 謝莉娜 見習(xí)生 余丞林
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