▲《郴州日?qǐng)?bào)》2025年11月2日A02版

編者按    

黨的二十屆四中全會(huì)提出“推進(jìn)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村建設(shè)”，為鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供了方向指引。為學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆四中全會(huì)精神，積極響應(yīng)中國(guó)文明鄉(xiāng)風(fēng)大會(huì)部署，我市以西河城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展示范帶為抓手，通過(guò)“理論共學(xué)、文化共享、多風(fēng)共育、環(huán)境共建”的生動(dòng)實(shí)踐，積極探索城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的有效路徑。西河示范帶的創(chuàng)新探索，為全市推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)樹(shù)立了標(biāo)桿、提供了示范。

本版報(bào)道全景呈現(xiàn)西河示范帶的創(chuàng)新路徑與階段性成效，旨在推廣西河經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)形成城鄉(xiāng)文明共建、成果共享的生動(dòng)局面，進(jìn)一步提升我市鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)水平。

正文

秋日的西河，碧波如練，蜿蜒流淌。這條綿延142公里、流經(jīng)4個(gè)縣區(qū)52個(gè)村的河流，如今正承載起比自然風(fēng)光更深邃的內(nèi)涵——一場(chǎng)名為“城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展”的實(shí)踐，正如火如荼地在其沿岸展開(kāi)。

從“全國(guó)文明村”桂陽(yáng)縣和諧村移風(fēng)易俗三句半的陣陣掌聲，到永興縣松柏村廣場(chǎng)上好人故事的暖意融融；從北湖區(qū)月峰村文明實(shí)踐集市升騰的醉人煙火，到蘇仙區(qū)瓦灶村家風(fēng)廣場(chǎng)傳承的紅色基因……西河沿岸，正以“四融四共”為筆，飽蘸文明之墨，繪就一幅城鄉(xiāng)攜手、美美與共的時(shí)代新畫(huà)卷。

理論融合共學(xué)，讓“好聲音”響在田埂上

如何讓黨的創(chuàng)新理論從文件語(yǔ)變?yōu)榧页Ｔ?，從“聲入”到“心入”？西河城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展示范帶的回答是：構(gòu)建覆蓋市、縣、鄉(xiāng)、村四級(jí)的理論學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，把講臺(tái)搬到田間地頭，讓宣講帶著泥土氣息，更富時(shí)代溫度。

▲在北湖區(qū)月峰村開(kāi)展“理潤(rùn)郴心 愛(ài)滿西河”主題示范活動(dòng)

“以前總覺(jué)得國(guó)家政策離我們很遠(yuǎn)，現(xiàn)在好了，干部們到村里來(lái)，結(jié)合我們村的實(shí)際，用我們聽(tīng)得懂的話講黨的政策，一下子就明白了！”5月15日，家住北湖區(qū)保和瑤族鄉(xiāng)月峰村的村民李大爺，在參加了“理潤(rùn)郴心愛(ài)滿西河”——西河城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展示范活動(dòng)后感慨道。更讓他驚喜的是，理論宣講還伴隨著義診、義剪、農(nóng)技推廣等實(shí)實(shí)在在的惠民服務(wù)，這些基于深入調(diào)研村民需求后設(shè)置的便民服務(wù)，讓政策宣講更加可感可及。

這樣讓群眾收獲滿滿的宣講并非個(gè)例。西河沿線，一種“1+N”的基層點(diǎn)單式宣講模式正深入人心。一個(gè)主題宣講，配上N個(gè)鮮活的實(shí)踐故事和精準(zhǔn)對(duì)接群眾需求的便民文明實(shí)踐服務(wù)，通過(guò)“文明實(shí)踐講堂”“農(nóng)家夜話”“板凳課堂”等微陣地，讓理論宣講如春風(fēng)化雨，滴灌心田。

▲在桂陽(yáng)縣和諧村開(kāi)展“移風(fēng)易俗樹(shù)新風(fēng) 文明風(fēng)尚潤(rùn)西河”示范活動(dòng)

在桂陽(yáng)縣和諧村的古井旁，幾張板凳，一群村民，一場(chǎng)關(guān)于移風(fēng)易俗的“板凳課堂”正在進(jìn)行?，F(xiàn)場(chǎng)不念稿子，通過(guò)節(jié)目《移風(fēng)易俗三句半》，用熟悉的鄉(xiāng)音和明快的節(jié)奏，傳播破除陳規(guī)陋習(xí)、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣的理念，讓村民們聽(tīng)得津津有味。緊接著，理論宣講員順勢(shì)而上，采用與群眾互動(dòng)問(wèn)答的方式，解讀移風(fēng)易俗的由來(lái)和相關(guān)政策規(guī)定，不僅分享優(yōu)秀做法，還剖析陋習(xí)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)與社會(huì)風(fēng)氣的負(fù)面影響。

“以前總覺(jué)得移風(fēng)易俗是政府管的閑事，聽(tīng)完才明白，省下的是咱自己的錢(qián)，和睦的是咱自己的鄰里?！币晃淮迕裨谟懻摵蠡砣婚_(kāi)朗。這種“服務(wù)+宣講”的創(chuàng)新模式，讓政策宣講與便民服務(wù)相得益彰，讓文明理念在潛移默化中深入人心。

從桂陽(yáng)到永興，這樣的微宣講已開(kāi)展176場(chǎng)，它讓理論的聲音如西河之水，流淌不息。這套源于西河實(shí)踐的創(chuàng)新模式，因其貼近群眾、服務(wù)精準(zhǔn)、富有活力，如今已從鄉(xiāng)村走向城市，不僅浸潤(rùn)著城鄉(xiāng)兩岸的土地與人心，還為城鄉(xiāng)融合發(fā)展筑牢了思想根基。

文化融合共享，讓“村字號(hào)”活動(dòng)火出圈

這個(gè)夏天，桂陽(yáng)縣拱極村的籃球場(chǎng)成了十里八鄉(xiāng)的流量中心?！按錌A”激戰(zhàn)正酣，球員是身邊的鄉(xiāng)親，啦啦隊(duì)是左鄰右舍，一場(chǎng)比賽能吸引三千多人圍觀，線上直播流量更是屢創(chuàng)新高。

“沒(méi)想到我們村的籃球賽能這么火爆！十里八鄉(xiāng)的人都來(lái)看，場(chǎng)面比看明星演唱會(huì)還熱鬧！”活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，村民老李帶著小馬扎早早占位，臉上洋溢著作為東道主的驕傲。

幾乎同期，在永興縣便江街道西河村，一場(chǎng)別開(kāi)生面的龍舟競(jìng)渡則將傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍推向高潮，十支隊(duì)伍在河面上劈波斬浪，岸上助威聲震天，讓古老的端午民俗在新時(shí)代煥發(fā)出強(qiáng)勁的生命力。

今年，類(lèi)似“村BA”“村晚”“村廚”等充滿農(nóng)耕農(nóng)趣農(nóng)味的“村字頭”活動(dòng)，在西河沿線已舉辦了近260場(chǎng)。它們不僅僅是娛樂(lè)，更是鄉(xiāng)村文化自信的生動(dòng)載體，是農(nóng)民從文化的旁觀者、接受者，到主導(dǎo)者、創(chuàng)造者的身份轉(zhuǎn)變。

與此同時(shí)，城市的優(yōu)質(zhì)資源也在不斷向西河傾斜。

▲在蘇仙區(qū)瓦灶村開(kāi)展“西河好家風(fēng) 文明潤(rùn)萬(wàn)家”主題示范活動(dòng)

在蘇仙區(qū)瓦灶村的家風(fēng)廣場(chǎng)，市六十七完小師生演繹的情景劇《紅色家風(fēng)代代傳》，讓鄉(xiāng)親們?cè)诔两降膭∏槔镏販丶t色記憶、讀懂家風(fēng)內(nèi)涵；而永興縣的“大愛(ài)西河好人真好”活動(dòng)，直接將市級(jí)的好人發(fā)布儀式搬到了松柏村的廣場(chǎng)上，讓村民在家門(mén)口就能感受到榜樣的力量。

這一切有序的融合與互動(dòng)，離不開(kāi)陣地的支撐。近年來(lái)，我市主動(dòng)融入鄉(xiāng)村振興，實(shí)施“走西河·文明潤(rùn)我心”西河鄉(xiāng)村文明提升提質(zhì)工程，建成西河沿線文化長(zhǎng)廊，打造西河城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展示范帶（文明實(shí)踐綜合體），整合下沉優(yōu)勢(shì)資源，讓西河示范帶成為城鄉(xiāng)資源對(duì)接的平臺(tái)和人才孵化的溫床。

在這里，城市的書(shū)法家協(xié)會(huì)志愿者可以手把手教村里的孩子臨帖，而村里的非遺代表性傳承人也能向來(lái)自城里的研學(xué)團(tuán)隊(duì)展示精湛的非遺技藝。正是通過(guò)文明實(shí)踐陣地，城市的技術(shù)、理念與鄉(xiāng)村的素材、智慧得以碰撞，共同推動(dòng)著“一村一特”文化品牌的形成，讓木雕、剪紙、特色飲食等鄉(xiāng)土文化瑰寶，在與現(xiàn)代審美和市場(chǎng)的對(duì)話中，煥發(fā)出新的生機(jī)與價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)文化的深度交融與共同繁榮。

鄉(xiāng)風(fēng)文明融合共育，讓“好人好事”成新時(shí)尚

文明新風(fēng)，既要塑形，更要鑄魂。理論宣講與文化共享為西河沿岸播撒了文明的種子，接下來(lái)，鄉(xiāng)風(fēng)文明的融合共育，則是讓這顆種子在群眾心中生根發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果的關(guān)鍵。

▲在永興縣松柏村開(kāi)展“大愛(ài)西河 好人真好”主題示范活動(dòng)

西河示范帶建設(shè)將“大愛(ài)林邑·好人真好”公民道德建設(shè)品牌從城市延伸至鄉(xiāng)村，通過(guò)開(kāi)展“好人好評(píng)、好人好歌、好人好說(shuō)、好人好演、好人好報(bào)”系列活動(dòng)，講好好人故事，弘揚(yáng)好人精神，讓好人好事蔚然成風(fēng)。

在永興縣松柏村的山背嶺廣場(chǎng)，當(dāng)宣講員王燕南飽含深情地講述《41號(hào)信箱與丁香花的約定》，將711功勛礦那群“干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人”的平凡英雄群像栩栩如生地再現(xiàn)時(shí)，一種莊嚴(yán)的寂靜籠罩全場(chǎng)，許多村民的眼眶不由自主地濕潤(rùn)了。這份基于真實(shí)歷史與奉獻(xiàn)的情感沖擊，遠(yuǎn)比空洞的道德說(shuō)教更具穿透力。

緊隨其后的2025年第一批“郴州好人”和“新時(shí)代郴州好少年”發(fā)布儀式，則讓這種感動(dòng)落地生根。

名單上，有數(shù)十年如一日照料孤寡老人的志愿者，有在危急關(guān)頭挺身而出的普通村民，有勤奮好學(xué)、孝老愛(ài)親的少年學(xué)子……他們不再是新聞報(bào)道里模糊的影子，而是生活在身邊的人。這種“身邊人講身邊事、身邊事教身邊人”的模式，極大地消除了距離感，使得崇德向善的種子在西河兩岸的田間地頭悄然播撒、生根發(fā)芽。

如果說(shuō)“好人宣傳”樹(shù)立了崇德向善的價(jià)值標(biāo)桿，那么“移風(fēng)易俗”則致力于將這種精神力量轉(zhuǎn)化為千家萬(wàn)戶的自覺(jué)行動(dòng)。

蘇仙區(qū)征集10對(duì)新人舉行“攜手一生?只此十畝”集體婚禮，正是這一轉(zhuǎn)化的生動(dòng)縮影?；槎Y上，新人們以青山為媒，省去了傳統(tǒng)婚禮中常見(jiàn)的大操大辦、高額彩禮，用實(shí)際行動(dòng)踐行著“婚事新辦”的文明婚俗新風(fēng)尚。

婚事要新辦，喪事也需簡(jiǎn)辦。在北湖區(qū)華塘鎮(zhèn)塔水村，一股移風(fēng)易俗的變革之風(fēng)同樣悄然興起。村里將厚養(yǎng)薄葬、紅白喜事從簡(jiǎn)辦理的細(xì)則明確寫(xiě)入村規(guī)民約，為村民行為劃定了清晰邊界。

“原來(lái)辦白喜事要七天八天，甚至十幾天，還要選日子，現(xiàn)在我們從簡(jiǎn)了，只需要三天，整個(gè)費(fèi)用也大大降低，老百姓都很支持?！彼妩h總支書(shū)記曹海鷗介紹。村民曹東海的親身經(jīng)歷更是真切：“2016年我父親去世時(shí)，擺了五六十桌。但去年我哥哥去世，我們響應(yīng)號(hào)召?gòu)暮?jiǎn)，只擺了10多桌，兩三天就辦好了?！?/p>

從“比排場(chǎng)”到“賽文明”，塔水村村民思想的積極轉(zhuǎn)變，正是西河示范帶鄉(xiāng)風(fēng)共育成效的微觀體現(xiàn)。

人居環(huán)境融合共建，讓“顏值內(nèi)涵”雙提升

城鄉(xiāng)精神文明的融合發(fā)展，既體現(xiàn)在精神層面融合交流提升，也必然要落腳于物質(zhì)基礎(chǔ)的改善。西河示范帶建設(shè)始終堅(jiān)持一個(gè)理念：優(yōu)美的生活環(huán)境是滋養(yǎng)文明行為的沃土，是幸福感最直接的來(lái)源。

我市緊扣“五百行動(dòng)”與“四類(lèi)鄉(xiāng)村”建設(shè)部署，在西河沿線全面推進(jìn)人居環(huán)境整治行動(dòng)。一系列硬核數(shù)據(jù)見(jiàn)證著環(huán)境提升的成效：農(nóng)村污水處理率穩(wěn)步提升至65%，飲水安全實(shí)現(xiàn)全覆蓋，村莊綠化覆蓋率超過(guò)38%，衛(wèi)生廁所普及率達(dá)到90%……

▲到西河沿線開(kāi)展義診活動(dòng)西河北湖段風(fēng)光 （唐衛(wèi)東 攝）

而這些數(shù)據(jù)的背后，是無(wú)數(shù)個(gè)廁所革命的攻堅(jiān)瞬間，是“四好農(nóng)村路”不斷延伸打通的發(fā)展脈絡(luò)，是富有遠(yuǎn)見(jiàn)的“喚醒老屋”行動(dòng)，讓一批批閑置的老舊建筑重獲新生，化身成為特色民宿、公益書(shū)屋或承載鄉(xiāng)愁的村史館，不僅留住了鄉(xiāng)村的歷史記憶，更激活了潛在的產(chǎn)業(yè)價(jià)值。

更為深刻的是，環(huán)境的蛻變?nèi)缤凰鶡o(wú)聲卻高效的文明學(xué)校，潛移默化地重塑著人們的行為習(xí)慣與價(jià)值觀念。

“現(xiàn)在村里收拾得跟畫(huà)一樣，到處干干凈凈、漂漂亮亮的，誰(shuí)還忍心亂扔垃圾？看到路上有個(gè)塑料袋，都忍不住要撿起來(lái)?！碧K仙區(qū)蘭王廟村的一位村民笑著說(shuō)出許多人的共同感受。這種不忍破壞和主動(dòng)維護(hù)，正是環(huán)境育人最生動(dòng)的體現(xiàn)。

西河的探索雄辯地證明，城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展，絕非簡(jiǎn)單的“城市支援農(nóng)村”，而是一場(chǎng)深刻的雙向賦能與共生共榮。它通過(guò)文化共享，豐富了精神世界；通過(guò)鄉(xiāng)風(fēng)共育，提升了文明素養(yǎng)；通過(guò)環(huán)境共建，改善了生活品質(zhì)。這條奔流不息的示范帶，宛如一條文明的臍帶，將城市與鄉(xiāng)村更緊密地聯(lián)結(jié)起來(lái)。

本版圖片除署名外，均由市文明辦提供

一審：謝莉娜

二審：唐思思

三審：劉小飛