7月18日晚，郴州市人民西路36號，湖南省昆劇團古典劇院的紅燈籠在暮色中次第亮起。雨后的空氣中流轉(zhuǎn)著泥土與樹木的清香——那是院里那棵大榕樹在晚風里送來的問候，也是湘昆與這座城市根系相連的最好印證。

20時，劇場內(nèi)座無虛席，舞臺上的紗幕緩緩升起，一束追光打在身著青衫的柳生身上，《湘遇·湘昆》的首演，在觀眾屏息的期待中拉開了序幕。

這次創(chuàng)新性的演出，不僅讓“百戲之祖”在湖湘大地煥發(fā)新生，更以“傳統(tǒng)藝術(shù)年輕化、高雅藝術(shù)大眾化”的實踐，為新時代文化傳承提供了“郴州答案”。

這場沉浸式文旅大戲的背后，是明代萬歷年間昆曲傳入湘南的歷史回響，是1960年郴州湘昆劇團在搶救遺產(chǎn)中重生的艱難跋涉，更是今天郴州以“文化和科技融合、文化和旅游深度融合”破題的時代探索。

湘昆之路

——“老戲新唱”的守正創(chuàng)新之旅

明代萬歷三年（1575年）的冬夜，郴州知州胡漢在《萬華巖記》中無意間寫下了昆曲傳入湘南的最早印記。這株從江南移植的“蘭花”，在湘南的土地上歷經(jīng)風雨，終成“昆曲別一枝”的獨特風貌。

從《荊釵記》的古樸唱腔到《半條被子》的紅色敘事，從德國杜塞爾多夫的舞臺到愛丁堡藝穗節(jié)的跨文化對話，湘昆的每一步都踩在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交匯點上。

這種“老戲新唱”的勇氣，源于湘昆骨子里的野性。

當年，昆曲傳入郴州后，為適應鄉(xiāng)村演出，藝人們主動刪改冗長劇本，將祁劇的鑼鼓、湘南民歌的小調(diào)揉進昆腔，形成了“聲調(diào)高亢、吐字有力”的“俗伶俗譜”。一位湘昆前輩曾說：“郴州話里‘6’念‘魯’，跟昆曲韻白一模一樣。郴州說‘吃飯’叫‘起飯’，也是昆曲里的中州韻?！边@種語言的親近感，讓湘昆從誕生起就帶著接地氣的基因。

成就來之不易。

“咿咿呀呀比牛喘還慢！”“什么杜麗娘，跟我們郴州有什么關(guān)系？”《湘遇·湘昆》劇中柳生遭遇的質(zhì)疑，正是湘昆數(shù)百年傳承中必須破解的時代之問。

《湘遇·湘昆》給出了答案：傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代表達、“矮子功”模擬猴戲、“凳子功”展現(xiàn)湘南人的豪邁，這些瀕臨失傳的絕技通過多媒體光影重獲新生。演出開場的互動環(huán)節(jié)，讓年輕觀眾明白“水磨腔”為何能“聲容涼楚，唯盡其妙”。舞臺上，演員的“山綢水袖”如東江湖波浪般翻涌，臺下的掌聲一次次響起，有白發(fā)老者笑著抹淚：“這才是我們郴州的戲！”

演出結(jié)尾處，古樹下光影交錯，幾代湘昆人依次從舞臺深處走出?，F(xiàn)代傳承人對著湯顯祖的幻影堅定說道：“柳生走了，但我們還在?！眲鰞?nèi)的掌聲經(jīng)久不息，淚水與歡呼聲齊飛。

此刻的湘昆，正是那株在嚴霜后亭亭而立的蘭花，根須深扎在郴州的土壤里。

共生之道

——“兩個融合”喚醒城市文化基因

演藝產(chǎn)品是點燃夜間經(jīng)濟的黃金引擎。

之前的沉浸式舞臺劇《丁香花》和這次《湘遇·湘昆》的成功，正是“兩個融合”的典范。

在《丁香花》的演出中，3D投影讓礦壁綻放丁香花，氣味科技還原花的清香，可移動舞臺設計打破觀演邊界。這種“沉浸式+科技感”的突破，不僅讓觀眾“走進故事里”，更讓郴州的文化有了“刷屏級”傳播的可能。

《湘遇·湘昆》的舞臺上，多媒體影像與真人表演交織，湯顯祖的幻影從泛黃的書卷中走出，看著弟子在困惑中徘徊。柳生蹲在虛擬的昆曲樹苗前，指尖劃過郴江的流水?！鞍滋煊涡|江看霧，晚上到昆劇場聽曲。”演出結(jié)束后，有觀眾在朋友圈里開始主動“安利”。

郴州是“楚粵之孔道”，湖湘文化與嶺南文化在此交融。在打造“世界旅游目的地”的過程中，如何讓“山水顏值”轉(zhuǎn)化為“消費價值”，郴州一直在探索最優(yōu)解。

《湘遇·湘昆》給出的方案是，以非遺為內(nèi)核，用科技賦能，讓傳統(tǒng)文化成為夜間經(jīng)濟的黃金引擎。湖南省昆劇團古典劇院位于市中心，周邊3公里內(nèi)有裕后街、北湖商圈等夜間消費聚集區(qū)，演出固定的開場時間如同“強力錨點”，有效延長了游客停留時間。

此前，湖南省昆劇團推出的預熱活動已帶動漆扇、陶藝等非遺產(chǎn)品熱銷，而《湘遇·湘昆》進一步以“老戲新唱”打破年齡壁壘，讓年輕人在互動中感受昆曲韻味，形成全年齡段的文化消費。

為進一步釋放湘昆對夜經(jīng)濟的帶動潛力，未來可從三方面深化探索：

一是構(gòu)建“昆曲+”產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，將演出延伸為“前展、中演、后銷”全流程體驗。例如在劇場周邊設立非遺工坊，觀眾可親手制作昆曲臉譜、山綢水袖等文創(chuàng)產(chǎn)品；開發(fā)“湘昆宴”特色餐飲，將昆曲中的飲食文化轉(zhuǎn)化為舌尖上的體驗；聯(lián)合旅行社推出“昆曲主題夜游專線”，串聯(lián)古戲臺、非遺展館與夜市街區(qū)，形成“白天觀景、夜晚賞戲”的消費閉環(huán)。

二是強化科技賦能與數(shù)字營銷，利用5G、AR技術(shù)打造“元宇宙昆曲劇場”，讓觀眾通過虛擬角色參與劇情互動；也可以在短視頻平臺發(fā)起“湘昆挑戰(zhàn)賽”，鼓勵游客拍攝后臺探班、水袖教學等內(nèi)容，以年輕化傳播撬動更大的客源市場。

三是深化跨界融合與長效運營，建立“湘昆人才孵化基地”，培養(yǎng)兼具表演與經(jīng)營能力的復合型人才，同時通過政府補貼、稅收優(yōu)惠等政策吸引社會資本參與更多的文旅項目開發(fā)，讓“昆曲夜經(jīng)濟”從單點突破轉(zhuǎn)向全域開花。

從劇場內(nèi)幾代湘昆人謝幕的熱淚，到劇場外夜市攤主的笑臉，湘昆正以文化為紐帶，將高雅藝術(shù)轉(zhuǎn)化為叩開夜經(jīng)濟大門的鑰匙。隨著“兩個融合”戰(zhàn)略的深入推進，郴州夜經(jīng)濟必將從煙火氣向文化味升級，書寫“以文塑旅、以旅彰文”的新時代答卷。

城市之魂

——從“湖南南大門”到“文化會客廳”

當《湘遇·湘昆》的水袖掠過郴江夜色，這座被稱為“楚粵之孔道”的城市，正以文化為鑰，開啟一場穿越六百年的精神對話。

郴州的“城市之魂”，從來不只是山水形勝的堆砌，而是湘昆等傳統(tǒng)藝術(shù)所承載的“守正創(chuàng)新”基因，是“兩個融合”戰(zhàn)略下傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生共榮，更是一座城市對文化根脈的自覺守護與時代表達。

這種文化基因，鐫刻在“扼湖廣之咽喉，當水陸之要沖”的地理坐標中。

自秦代設郴縣以來，這里便是中原文化與嶺南文化的交融之地——湘昆的形成本身就是最好的例證。這種“不泥古、不排外”的包容特質(zhì)，在當代郴州的發(fā)展中依然清晰可辨：東江湖的霧漫仙境與“村BA”的市井活力相映成趣，蘇仙嶺的林海古寺與“林丹杯”的青春吶喊同頻共振。郴州始終在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中尋找平衡，讓城市的文化肌理既保留歷史的厚重感，又煥發(fā)年輕的生命力。

文化的生命力，在于其融入日常的滲透力。

郴州以湘昆為支點，推動非遺從“博物館展品”轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻窨筛兄?、可參與的生活方式。在桂陽縣苦志育才學校，昆曲興趣班的孩子們用稚嫩的嗓音吟唱《牡丹亭》，水袖翻轉(zhuǎn)間，傳統(tǒng)文化的種子悄然萌芽?！霸娫~昆唱進校園”活動受到學生們的熱烈歡迎，《踏莎行·郴州旅舍》的昆曲吟唱成為中學生的“招牌曲目”。

今年，郴州推出的“應屆畢業(yè)大學生免費游郴州”政策，更是將“聽一曲湘昆雅韻”列為一項主要內(nèi)容。越來越多的“00后”觀眾在劇場里為“山綢水袖”的翩躚落淚，越來越多的年輕人在社交媒體自發(fā)傳播“水磨腔”的妙處，傳統(tǒng)文化便有了向上生長的力量。這種“教育浸潤+體驗創(chuàng)新”的模式，讓湘昆等非遺文化不再是束之高閣的“老古董”，而成為連接過去與未來的精神紐帶。

郴州的文化雄心，不止于“湖南南大門”，更在于成為“世界文化會客廳”。

依托中非經(jīng)貿(mào)深度合作先行區(qū)的區(qū)位優(yōu)勢，湘昆正以跨文化對話的姿態(tài)走向世界：2025年內(nèi)羅畢演出中，杜麗娘的水袖與非洲鼓點即興交融，聯(lián)合國官員用手機記錄下這一文明互鑒的瞬間；未來，郴州計劃與肯尼亞國家劇院共建“中非戲曲交流中心”，讓昆曲成為民心相通的橋梁。這種文化輸出絕非簡單的“走出去”，而是以平等對話的姿態(tài)構(gòu)建文化共同體。

站在“十五五”規(guī)劃的起點，郴州讓湘昆等傳統(tǒng)文化成為真正“城市之魂”的路徑逐漸清晰。在可以想見的將來，我們可以用“昆曲AI導游”在飛天山景區(qū)用多語種講述《牡丹亭》與湘南山水的故事，我們可以用區(qū)塊鏈技術(shù)對“矮子功”“凳子功”等傳統(tǒng)技藝進行數(shù)字化保護，日益發(fā)展的科技手段能讓郴州的傳統(tǒng)文化擁有永不褪色的生命力。

當《湘遇·湘昆》的最后一個音符消散在夜空，劇場外的古榕樹下，有年輕人用手機燈光組成“星河”，與舞臺上的光影遙相呼應。從湯顯祖的“形神俱契”到今天的“兩個融合”，從柳生的昆曲樹苗到滿城風華的文化生態(tài)，郴州用《湘遇·湘昆》回答了“傳統(tǒng)如何活在當下”的命題。

一劇湘昆，滿城風華。

這不僅是一場演出的成功，更是一座城市對文化根脈的堅守與創(chuàng)新，讓六百年的笛音繼續(xù)在郴江潮頭回響，讓每個郴州人的日常生活，都成為文化傳承的注腳。

一審 | 鄧金秋
二審 | 張明
三審 | 黃華