10月27日，第四屆“湘”當(dāng)自覺自信自強網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動——“鄉(xiāng)村振興闊步行”全國網(wǎng)絡(luò)媒體看湖南活動圓滿結(jié)束，這既是一趟一睹鄉(xiāng)村振興風(fēng)采之旅，也是一趟賞茶之旅。采風(fēng)團先后打卡安化、保靖、武岡、漣源、汨羅。安化為黑茶之鄉(xiāng)，保靖黃金茶聲名遠揚，武岡的紅茶、漣源的油茶、汨羅的白茶聲譽雖不及前二者，卻也各自在鄉(xiāng)村振興中扮演著舉足輕重的角色?？梢姡笙鎸毜剡m宜種茶，湘地鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)也適合做茶，然而，物候地利相近，茶的品位、口碑、銷量卻有云泥之分，可見要做茶就不能僅僅是做茶，還要做出茶的品牌。

茶的品牌要融合茶的地域。一座名城因茶興，一品香茗耀名城，茶與地域是一次品牌的雙向奔赴，因茶知地域之歷史，因地域識茶之正宗。西湖的龍井、福鼎的白茶、六安瓜片、君山銀針……這些流芳百世的茗品不僅在中國家喻戶曉，更為世界人民所喜愛，他們的共性無不在品類之前冠以鮮明的地理標(biāo)識，以突出品牌?？v觀安化、保靖、武岡、漣源、汨羅五地，安化即黑茶，黑茶即安化，相伴千年，神韻悠久；湘西皆產(chǎn)黃金茶，近年來惟保靖致力將黃金茶與產(chǎn)地緊密關(guān)聯(lián)，入列中歐地理標(biāo)志協(xié)定保護名錄。安化、保靖可謂茶之

品牌融合茶之地域的樣范，值得欲以茶振興地域產(chǎn)業(yè)，打出差異化品牌的諸地學(xué)習(xí)參考。

茶的品牌要融合茶的故事。獅峰山下，胡公廟前，乾隆欽定十八顆龍井為“御茶”，專供太后治病頤養(yǎng)享用；托馬斯·立頓以一句“從茶園直接進入茶壺的好茶”的廣告詞，將錫蘭紅茶推向全世界。古今中外，名茶背后必然有讓人廣為傳頌的傳奇故事，而要做好茶的品牌，就要講好茶的故事。保靖黃金茶的故事源于《明世宗實錄》，明朝嘉靖十八年（1539），湖廣貴都御史陸杰巡視兵防，途徑保靖，一行百余人多染瘴氣，不能行走。當(dāng)?shù)孛缱謇习⑵耪勺约也枞~贈與眾人服用，瘴氣立愈。陸杰欣喜萬分，當(dāng)即賜與老阿婆黃金一錠，便有了“一兩黃金一兩茶”的美譽。類似保靖黃金茶的故事，可以從地方史志、民間傳說中挖掘，同時做好整理和現(xiàn)代化的演繹，讓茶之品牌插上精彩故事的翅膀，飛入尋常百姓家。

茶的品牌要融合茶的文化。陸羽著《茶經(jīng)》，全書十章約七千余字，從茶的起源到茶的采摘、制茶用具，及飲茶器具，品茶方式都進行了詳盡的論述；煮茶之水，亦細分為山水上、江水中、井水下三品，用心細微之極。陸羽之后，宋時蔡襄著《茶錄》、趙佶著《大觀茶論》，開拓了一個復(fù)雜瑰麗的茶世界；明代有朱權(quán)的《茶譜》、陳繼儒的《茶話》等茶學(xué)著作共計三十余部，涉及茶樹種植管理、各類制茶技

藝、文人品茗趣味等，無所不包；晚清《茗笈》《虎丘茶經(jīng)注補》等茶書，更是開近代茶學(xué)科的先河。茶，從來不僅是一片樹葉，它代表的是中國悠久的歷史文化—茶文化。要做好茶的品牌必須要因地制宜地融合茶的文化，久久為功，既要有功成不必在我，功成必定有我的豪情萬丈，又要有我自匠心獨運，技藝代代流芳的傳承創(chuàng)新。

在保靖縣國茶村的七星文化廣場，筆者有幸欣賞了保靖茶文化的創(chuàng)新展演，一幕《五行茶藝》演繹了保靖人對“金木水火土”傳統(tǒng)五行茶藝文化的現(xiàn)代詮釋，一段新編茶舞《茶娃娃》展示了苗家娃娃對保靖黃金茶茶藝茶禮的繼承與弘揚，這大概就是茶的品牌發(fā)展以及茶的產(chǎn)業(yè)振興的文化前行方向吧。