6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)造性、統(tǒng)一性、包容性、和平性（見(jiàn)6月3日《湘潭日?qǐng)?bào)》）。認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻理解“五性”，對(duì)于我們不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信與自強(qiáng)，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，具有十分重要的意義。

中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。在近6000年的人類(lèi)歷史上，出現(xiàn)過(guò)23個(gè)文明形態(tài)，但是在全世界只有中國(guó)的文化體系是長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過(guò)的文化。在世界各原生文明中，中華文明發(fā)展的連續(xù)性是絕無(wú)僅有的。英國(guó)哲學(xué)家湯因比說(shuō)得好：“就中國(guó)人來(lái)說(shuō)，幾千年，比世界任何民族都成功地把幾億民眾，從政治文化上團(tuán)結(jié)起來(lái)。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無(wú)與倫比成功經(jīng)驗(yàn)?！惫糯袊?guó)是史學(xué)大國(guó)，也是史學(xué)強(qiáng)國(guó)。政治文明的連續(xù)性決定了中國(guó)歷史的連續(xù)性，而中國(guó)歷史的連續(xù)性又為中國(guó)史學(xué)的連續(xù)性提供了豐厚的內(nèi)容。從甲骨卜辭到金器銳刻，從《尚書(shū)》《春秋》到由歷代史學(xué)家編撰的文化長(zhǎng)城——《二十四史》，都是世界文明史的奇跡，更是中華文明連續(xù)性的最好見(jiàn)證。

中華文明具有突出的創(chuàng)造性，從根本上決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)，勇于接受新事物的無(wú)畏品格。中華民族自古以來(lái)就是富有創(chuàng)造精神的偉大民族。中華文明從起源時(shí)就具有鮮明的原創(chuàng)性，從思想到器物，從制度到文化，從藝術(shù)到科技，博大精深的中華文明呈現(xiàn)出理性早啟、倫理本位、循序而行的特質(zhì)，有力地體現(xiàn)了中國(guó)人民的創(chuàng)造精神。創(chuàng)造精神既書(shū)寫(xiě)了中華文明的輝煌歷史，又改變了人類(lèi)文明的演進(jìn)歷程。正是創(chuàng)造精神，中國(guó)人民書(shū)寫(xiě)了氣勢(shì)恢宏的中華文明長(zhǎng)卷，中華民族得以屹立于世界民族之林。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下“中國(guó)人站立起來(lái)了”“當(dāng)今世界殊”。

中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各民族人民的命運(yùn)所系。中國(guó)文明的統(tǒng)一性是獨(dú)特的，包括兩個(gè)維度：縱向歷史的統(tǒng)一，橫向全國(guó)“一盤(pán)棋”式的統(tǒng)一。其他的國(guó)家既無(wú)法在橫向上做到中國(guó)的全國(guó)“一盤(pán)棋”式的統(tǒng)一，更缺乏縱向的統(tǒng)一的歷史。中國(guó)的縱向統(tǒng)一，比橫向統(tǒng)一特點(diǎn)更鮮明，在人類(lèi)文明中更是獨(dú)此一家。中國(guó)文化的統(tǒng)一性決定了我們民族的發(fā)展必須有一個(gè)主軸，14億多人民的中國(guó)必須有一個(gè)中流砥柱，否則就是一盤(pán)散沙、四分五裂。這個(gè)中流砥柱就是執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨?！稗k好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨”“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。

中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。”中華文明的包容性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是求同存異和兼收并蓄。求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。二是在與各民族文化和睦的競(jìng)爭(zhēng)中不斷交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解和認(rèn)知。中華文明的這種開(kāi)放性和包容性植根于中華文化的深層哲學(xué)觀念，如“物一無(wú)文”“和而不同”“和實(shí)生物、同則不繼”等哲學(xué)觀念。

中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)堅(jiān)持合作，不搞對(duì)抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子?！昂推健笔侵腥A文明五千年以來(lái)的核心價(jià)值訴求之一，中國(guó)是愛(ài)好和平的國(guó)度，“和為貴”是中國(guó)人普遍的心理傾向?？v觀歷史，即使國(guó)家強(qiáng)大時(shí)也沒(méi)有侵略別國(guó)。立足當(dāng)下，中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，這一點(diǎn)幾千年來(lái)一脈相承，自始至終都沒(méi)有改變。正如孫中山先生所說(shuō)：“中國(guó)人幾千年酷愛(ài)和平……，這種特別的好道德，便是我們民族的精神?！敝袊?guó)老百姓更是有一句俗語(yǔ)“家和萬(wàn)事興”“禮之用、和為貴”?？梢?jiàn)，對(duì)和平的熱切追求，對(duì)安定生活的真誠(chéng)向往，始終是中華民族深層心理的普遍認(rèn)同。在國(guó)與國(guó)的交往中，中國(guó)一直秉持和平共處五項(xiàng)原則。10年前，面對(duì)世界百年未有之大變局，國(guó)家主席習(xí)近平以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的卓越政治智慧、非凡理論勇氣、強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)造性提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重要理念，提出走和平發(fā)展道路，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，共建“一帶一路”，深化拓展平等開(kāi)放合作的全球伙伴關(guān)系，就是對(duì)和平性的生動(dòng)詮釋。中國(guó)過(guò)去“不稱(chēng)霸”，現(xiàn)在 “不稱(chēng)霸”，將來(lái)強(qiáng)盛了也永不稱(chēng)霸。

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