稿件來源：新華每日電訊 神州風(fēng)物

李劍平
　　“郴之為州，在嶺之上?！薄俺弧弊x（chēn），郴州在湖南南部，扼守中原通往百越之“咽喉”，坐擁湘江、珠江、贛江的分水嶺——南嶺，人文稟賦和文化底蘊(yùn)十分深厚。
　　第一個(gè)把“郴縣”寫入史籍的是西漢史學(xué)家司馬遷，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載，項(xiàng)羽“乃使使徙義帝長沙郴縣”。關(guān)于南嶺的記載，也最早見于《史記》?！妒酚洝埗愨帕袀鳌贩Q，秦“北有長城之役，南有五嶺之戍”，其中“五嶺”即南嶺。
　　作為我國南部最大的山脈和重要的自然地理界線，這里群山峻嶺，聳入云霄，來往必經(jīng)之孔道密布，是唐宋元明清貶謫官員和賢達(dá)羈旅的主要目的地或途經(jīng)地。
　　古道悠遠(yuǎn)，山奇水秀，詩意千重，面對(duì)人生逆境與旅途之苦，詩人們借物言志，以詩傳情，描寫山川之美，造就了郴州人文歷史的繁榮。

“五嶺嶠道”

　　郴州詩詞的興起與繁華，同中原王朝經(jīng)營嶺南密切相關(guān)。
　　秦統(tǒng)一六國后進(jìn)軍嶺南，秦軍翻越南嶺的各隘口被稱為“五嶺嶠道”。
　　公元前112年，漢武帝派五路大軍進(jìn)攻南越?！妒酚洝酚涊d：“衛(wèi)尉路博德為伏波將軍，出桂陽，下匯水……咸會(huì)番禺。”《后漢書·循吏列傳》還記載了東漢桂陽太守衛(wèi)颯修筑古道的情形：“颯乃鑿山通道五百余里，列亭傳，置郵驛。”公元42年，漢光武帝派伏波將軍馬援經(jīng)臨武下交趾平亂。馬援在《武溪深行》中記錄了沿途的惡劣環(huán)境：“滔滔武溪一何深。鳥飛不度，獸不敢臨。嗟哉！武溪多毒淫！”今在郴州市臨武縣建有“伏波將軍廟”。
　　公元83年，東漢大司農(nóng)鄭弘為了降低海運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)，使南海、蒼梧等七郡的貢獻(xiàn)物資從海運(yùn)轉(zhuǎn)為陸運(yùn)，奏開桂陽、零陵嶠道。經(jīng)過大規(guī)模修繕后，桂陽嶠道（又稱騎田嶺嶠道）成為中原與嶺南之間路途最短的路線。
　　從文化遺存和文獻(xiàn)記載可知，南嶺上唐代與六朝的古道，路線基本一致。
　　唐初宋之問的詩作，是關(guān)于郴州最早的出自貶官之筆的作品。705年正月，宋之問被貶瀧州（今廣東羅定）參軍，經(jīng)郴州小憩數(shù)日，他把自己的紀(jì)行隨感寫成詩作：“代業(yè)京華里，還投魑魅鄉(xiāng)。登高望不及，云海四茫茫?！?br/>　　同年秋，沈佺期被流放驩州（今越南北部）。兩年后，沈佺期遇赦，被召回長安。他從樂昌坐船沿武水逆流而上，經(jīng)坪石過章水至白石渡上岸，走古道到郴州奔赴京城。在《自昌樂郡溯流至白石嶺下行入郴州》詩中，沈佺期記載了翻越南嶺的季節(jié)與舟行之苦：“茲山界夷夏，天險(xiǎn)橫寥廓……北流自南瀉，群峰回眾壑。馳波如電騰，激石似雷落。”
　　無獨(dú)有偶，唐代開元名相張九齡，702年就登進(jìn)士第，為當(dāng)時(shí)的考功郎沈佺期所賞識(shí)。張九齡為韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人，在707年和712年，他分赴長安應(yīng)吏部試、東宮舉文學(xué)士，也是沿著沈佺期走過的路線。行道不易，716年，張九齡辭官回到嶺南，見“嶺東廢路，人苦峻極”，上書朝廷開鑿大庚嶺路。

韓愈六過郴州

　　長亭外，古道邊，郴州北湖與杭州西湖相似。南來北往的文人墨客在北湖駐足會(huì)友，登北樓把酒話別，吟詠近水遠(yuǎn)山，引以為人生羈旅一大樂事。
　　初夏，北湖烈日似火，綠水拍岸。北湖公園內(nèi)立著高大的古詩之墻，鐫刻著唐宋至明清時(shí)期描寫當(dāng)?shù)卦娫~的代表作品。韓愈《叉魚招張功曹》詩被刻在醒目的位置。墨綠色石碑上，白色詩文如行云流水，泱泱秀水更映襯著湖心島上的叉魚亭和韓愈雕像。該亭為1985年移址重建，至今快40年了。
　　在游船碼頭上急切地解纜、揮槳入水后，一葉扁舟載著我們開啟了登島之旅。北湖區(qū)文化館非遺專干雷小暾介紹，韓愈六過郴州，不光過往的次數(shù)多，而且還在郴州居住了七八個(gè)月。其間，韓愈寫詩11首，序文2篇，祭文1篇。其中，《叉魚招張功曹》《八月十五夜贈(zèng)張功曹》膾炙人口，代代相誦。
　　韓愈首次過郴州是少年時(shí)期。他3歲時(shí)父親去世，由哥哥韓會(huì)撫養(yǎng)。777年，韓會(huì)被貶為韶州（今廣東韶關(guān)）刺史。9歲的韓愈由北往南過郴州，跟謫居嶺南的兄長一同生活。可是，好景不長，779年韓會(huì)在韶州任所病逝，韓愈與嫂子鄭氏護(hù)送韓會(huì)的靈柩回河陽（今河南孟州），又一次路過郴州。
　　真正讓韓愈對(duì)郴州人文產(chǎn)生重要影響的是803年至805年間。那是一段頗不尋常的流放生活。803年，35歲的韓愈從監(jiān)察御史貶為連州陽山縣令。與韓愈一道被貶的還有監(jiān)察御史張署（又稱張功曹、張十一），后者貶為臨武縣令，離陽山縣不遠(yuǎn)。
　 804年春，韓、張兩人并轡南來，到達(dá)臨武縣衙時(shí)已是春末夏初，韓愈作《題張十一旅舍三詠》。他在其一《榴花》詩中寫道“可憐此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英”，用“可憐”二字暗喻自己和張署滿腹才華，偏偏謫居在南方的窮鄉(xiāng)僻壤。
　　韓愈在臨武縣官舍小住，與張署在臨武官山（今韓張公園）吟詩作賦。在《八月十五夜贈(zèng)張功曹》詩中，韓愈回憶當(dāng)時(shí)到達(dá)臨武張署官所的情形：“洞庭連天九嶷高，蛟龍出沒猩鼯號(hào)。十生九死到官所，幽居默默如藏逃?！表n愈又繼續(xù)啟程赴陽山縣任縣令。在《和張十一憶昨行》中，他用“陽山鳥路出臨武，驛馬拒地驅(qū)頻隤”之句描繪了一路的艱辛與困惑；在《次同冠峽》詩中，他又說：“今日是何朝，天晴物色饒。落英千尺墮，游絲百丈飄?！瓱o心思嶺北，猿鳥莫相撩。”
　　據(jù)清代《臨武縣志》記載：“在縣南三十五里，楚粵之交，地名韭菜水?！鸬峙R，愈逾嶺赴陽山。別去逾月，期會(huì)界上……”
　　臨武縣政協(xié)原文史文教衛(wèi)體委員會(huì)主任黃秀濤介紹，韓張相會(huì)的韭菜水，現(xiàn)為臨武縣南強(qiáng)鎮(zhèn)九澤水村，沿湘粵古道翻過茅結(jié)嶺，就到湘粵省界線4號(hào)界樁，一步跨兩省。在距今1219年前，天高路遠(yuǎn)，來不及向朝廷報(bào)備行程，韓愈就如約逾嶺向北，張署亦往九澤水餞之，在飲酒作詩中忘掉謫居的苦惱。張署寫了一首《贈(zèng)韓退之》七言律詩，用“九疑峰畔二江前，戀闕思鄉(xiāng)日抵年”之句，表達(dá)自己對(duì)韓愈的思念與牽掛。
　　“踐蛇茹蠱不擇死，忽有飛詔從天來?！睂?duì)于流放南蠻之地的韓愈、張署來說，這是夢(mèng)寐以求的喜訊。805年正月，唐順宗即位，大赦天下，韓愈、張署分別從謫居地陽山、臨武趕到郴州候命，原以為可以順利重回長安的廟堂?？墒牵肼窔⒊鰝€(gè)“程咬金”，湖南觀察使楊憑從中作梗，把韓愈、張署回京城的事徹底給攪黃了。直到同年八月，二人才遇赦，韓愈遷為江陵府法曹參軍，張署遷為江陵府功曹參軍。
　　受困于郴州時(shí)期，韓愈、張署前程沒有著落，內(nèi)心焦慮憂傷。時(shí)任郴州刺史李伯康在公干之余邀韓愈、張署一同游歷屬地山水，飲酒賦詩。
　　北湖由地下溶洞涌泉形成，廣袤數(shù)里，水草豐茂。李伯康邀韓愈泛舟北湖，夜觀叉魚。韓愈親自體驗(yàn)了幾把，寫下《叉魚招張功曹》，“叉魚春岸闊，此興在中宵?；鹁嫒既鐣?，長船縛似橋。深窺沙可數(shù)，靜擄水無搖。刃下那能脫，波間或自跳”，月下叉魚的景象躍然紙上。他的人生坎坷與仕途憂傷，都被眼前的良宵美景擠出了腦海。
　　自郴州赴江陵前，韓愈寫了一首《八月十五夜贈(zèng)張功曹》。全詩情感波瀾曲折，從被貶的悲，“下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊”，到獲赦的喜，“赦書一日行萬里，罪從大辟皆除死。遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班”，又跌入被壓制、遷江陵的不平，最后在無奈中自解，“君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他。有酒不飲奈明何?！?br/>　　819年，韓愈再次被貶潮州刺史，同年十月又改任袁州（今江西宜春袁州區(qū)）刺史，“奔涉嶺海，兩經(jīng)于郴”?！度f歷郴州志》記載，在永興縣江邊有個(gè)石洞，韓愈謫潮時(shí)曾于此泊舟，后人稱之為“侍郎窾”，并刻上“昌黎經(jīng)此”大字。
　　“侍郎窾”就在古代南來北往的水上交通要道上，即現(xiàn)在的郴江口。永興縣委宣傳部副部長鄺成剛說，20多年前，他經(jīng)常去當(dāng)?shù)匮部矗鞘且粋€(gè)天然大石洞，沒有日曬雨淋、風(fēng)雨侵蝕，石刻字跡清晰可見，現(xiàn)已經(jīng)被列為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
　　“郴之勝在北湖，湖之重在韓公。”1313年，元代王都中出任郴州路總管，到北湖訪古探幽發(fā)現(xiàn)，湖西有紀(jì)念韓愈的韓文公祠、叉魚亭，亭對(duì)面有北樓、玉雪橋，他在《北湖》詩中記載，“苔封荒逕綠，草沒斷碑青。老樹根橫水，寒蘆葉滿汀”。隨后，王都中主持修繕了韓文公祠，增筑叉魚亭，新建兩座畫舫，在湖中間筑了一條南北走向的長堤，析為前后湖。
　　郴州市副市長、北湖區(qū)委書記羅成輝介紹，北湖區(qū)現(xiàn)在叉魚亭附近，復(fù)建數(shù)百年前毀圮的韓文公祠、州北樓，讓廣大市民、游客近距離地追憶“昌黎先生”，重溫韓愈與郴州人文歷史的特殊時(shí)光。

“李杜”與郴州的不解之緣

　　《全唐詩》收錄了“詩仙”李白寫郴州風(fēng)土人情的3首詩作。李白在郴州有一個(gè)“族弟”李襄。李襄是桂陽郡人，李白因其姓李故稱其為“族弟”，足見李白處世交友的豪放。在《同王昌齡送族弟襄歸桂陽二首》中，李白說：“秦地見碧草，楚謠對(duì)清樽。把酒爾何思，鷓鴣啼南園”“送君此去令人愁，風(fēng)帆茫茫隔河洲。春潭瓊草綠可折，西寄長安明月樓”。
　　在另一首有關(guān)郴州的詩中，李白把酒吟詩道：“客有桂陽至，能吟‘山鷓鴣’。清風(fēng)動(dòng)窗竹，越鳥起相呼。持此足為樂，何煩笙與竽?！币粓?chǎng)普通的朋友話別，被李白寫得活靈活現(xiàn)，人歌鳥歡悅，人與自然美美與共。
　　“詩圣”杜甫寫了11首關(guān)于郴州的詩。他晚年兩次欲往郴州依靠崔氏舅家，一次舟行至潭州（今湖南長沙）、衡州（今湖南衡陽）折騰而返；另一次舟至衡陽與耒陽間，遇暴雨阻水，郴州就在舟前方，無奈調(diào)頭順江水而下。之后杜甫客死湘江，留下一生蒼涼。
　　杜甫為什么執(zhí)意來郴州？我們可以從《奉送二十三舅錄事崔偉之?dāng)z郴州》詩中找到答案：“衰老悲人世，驅(qū)馳厭甲兵?！兰味啾敝粒绰┣夷险?。必見公侯復(fù)，終聞盜賊平。郴州頗涼冷，橘井尚凄清。”安史之亂后，唐由盛轉(zhuǎn)衰，民眾苦不堪言，地處南嶺北麓的郴州受到?jīng)_擊相對(duì)較小，暮年的杜甫想來投靠郴州崔氏舅舅，在亂世中過幾天安穩(wěn)日子。
　　769年暮春三月，杜甫一家老小乘舟溯湘江而上，直奔郴州。杜甫在《入衡州》中，記載了亂世流離失所的見聞：“兵革自久遠(yuǎn)，興衰看帝王。漢儀甚照耀，胡馬何猖狂。……競(jìng)流帳下血，大降湖南殃。”也流露早日到達(dá)郴州的期盼：“片帆左郴岸，通郭前衡陽。……橘井舊地宅，仙山引舟航。此行厭暑雨，厥土聞清涼。諸舅剖符近，開緘書札光。頻繁命屢及，磊落字百行?！钡竭_(dá)耒陽時(shí)，耒陽聶縣令派人宰肥羊、置清醥送至舟上，給風(fēng)雨飄零中的杜甫莫大溫暖。杜甫作詩回贈(zèng)聶縣令說：“方行郴岸靜，未話長沙擾?！?br/>　　對(duì)于杜甫晚年未遂的心愿，他的好友蜀州刺史、尚書省郎裴迪到了郴州，并寫下一首《文杏館》，彌補(bǔ)杜甫的人生遺憾：“迢迢文杏館，躋攀日已屢。南嶺與北湖，前后復(fù)回顧?！?br/>

詩意千重

　　行走在郴州城舊址，這里三面環(huán)山，往南則是九十里古道。青嶂延綿，巍峨挺拔，在陽光照耀下，墨綠色的山體愈發(fā)青幽。古道穿行在百里畫廊里，山水風(fēng)光宛如北方故土，令許多羈旅者感到似曾相識(shí)，思鄉(xiāng)詩、贈(zèng)別詩、羈旅詩，百家爭鳴。
　　據(jù)記載，第一個(gè)流放郴州的官員是楚義帝熊心。公元前206年四月，項(xiàng)羽欲還都彭城，派遣將士迫熊心徙郴州。熊心死后，郴人為其筑墓建祠春秋祭祀。公元前202年，劉邦滅項(xiàng)羽建立漢朝，派王陵、周勃、樊噲三侯至郴祭祠義帝。
　　著名邊塞詩人王昌齡在738年因事獲罪，謫赴嶺南。次年遇赦北還，寫了4首與郴州相關(guān)的詩詞。在出郴山口至疊石灣一間無人居住的破房子里，王昌齡寫了一首詩寄給好友張十一（張署），“郴土群山高，耆老如中州?！蚺R蘇耽井，復(fù)向衡陽求。同疚來相依，脫身當(dāng)有籌。數(shù)月乃離居，風(fēng)湍成阻修。野人善竹器，童子能溪謳。寒月波蕩漾，羈鴻去悠悠?！?br/>　　較韓愈、張署兩位詩人晚一年貶謫的柳宗元和劉禹錫，都與郴州發(fā)生交集。805年冬月，柳宗元在赴任途中加貶為永州司馬，劉禹錫則被貶到朗州（今湖南常德）?；蛟S是命運(yùn)的再次捉弄，815年三月，“柳永州”再次被貶為柳州刺史。次年三月，劉禹錫貶謫連州刺史。他們共同的朋友楊於陵同年四月被貶為郴州刺史。柳宗元寫下了5首與郴州關(guān)聯(lián)詩作。其中《奉和楊尚書郴州追和故李中書》詩，是柳宗元登上郴州北湖旁的北樓所作，“郡樓有遺唱，新和敵南金?！西[出陷浦，唳鶴繞仙岑。風(fēng)起三湘浪，云生萬里陰?！袢盏歉咛?，還聞梁父吟?！?br/>　　劉禹錫帶著八旬母親和兩個(gè)兒子，路過郴州，翻山越嶺去連州赴任。從臨武縣湘粵古道進(jìn)入連州后，寫下《度桂嶺歌》：“桂陽嶺，下下復(fù)高高。人稀鳥獸駭，地遠(yuǎn)草木豪。寄言千金子，知余歌者勞?！痹讷@知楊於陵來郴州任刺史后，劉禹錫頓生同病相憐之感，遂和詩3首，用“幾年丹霄上，出入金華省。暫別萬年枝，看花桂陽嶺”之句，寬慰楊於陵既來之則安之。
　　唐朝山水田園派詩人出手寫郴州，多數(shù)是寄予貶居郴州的官員或友人的詩作。如王維《送楊少府貶郴州》，“愁看北渚三湘遠(yuǎn)，惡說南風(fēng)五兩輕。青草瘴時(shí)過夏口，白頭浪里出湓城。長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平”；孟浩然《湖中旅泊寄閻九司戶防》，“桂水通百越，扁舟期曉發(fā)?！逶巢豢陕?，沿月下湘流”。
　　與司馬光、范鎮(zhèn)為同榜進(jìn)士的李秉，出知桂陽監(jiān)后，王安石寫了《送李屯田守桂陽二首》，為好友慶賀：“舊交旌旆此盤桓，見我即令兒解鞍?；纳綐饭俑栉枳?，提壺沽酒聊一歡。行藏欲語眉不展，互嘆別離心繾綣。行年半百勞如此，南畝催耕未宜晚?！?004年拜相的寇準(zhǔn)，力主抗遼，后與奸相不睦被罷相，貶道州司馬經(jīng)郴州永興驛時(shí)，寫下“昔擁雙旌在斗城，今朝孤館語同名”之句。
　　郴州歷史中，有兩位文人的性格和仕途走向一喜一憂，鮮明對(duì)照。一個(gè)是《愛蓮說》作者周敦頤。周子于1046年遷升郴縣縣令，得到知府李初平的青睞，四年后調(diào)桂陽（今汝城）縣令，又四年升郴州知州。他清廉為官，興教辦學(xué)，著書立說，在郴州、汝城興辦濂溪書院廣育人才，成為北宋理學(xué)的開山鼻祖。
　　秦觀則沒有周敦頤那么幸運(yùn)。1097年，秦觀先貶杭州通判，再貶為“監(jiān)處州（今浙江麗水）酒稅”，又削去所有官爵和俸祿貶謫郴州，后又貶到橫州等地，一路南謫。
　　謫居南嶺之陰時(shí)，秦觀心情悲悵，哪怕是面對(duì)郴州北湖水月，其心也如一潭死水。他在《阮郎歸·湘天風(fēng)雨破寒初》中寫道：“鄉(xiāng)夢(mèng)斷，旅魂孤，崢嶸歲又除。衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無?！?br/>　　離開郴州前，秦觀在寓所寫下《踏莎行·郴州旅舍》。如今，這首詞被刻在郴州市蘇仙嶺三絕碑上：“霧失樓臺(tái)，月迷津渡，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！　◇A寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？”
　　南宋詩人楊萬里于1181年2月轉(zhuǎn)任提點(diǎn)廣東刑獄，在《送子弟赴郴州使君羅達(dá)甫寺正之招》中，他追慕韓愈與秦觀等人的詩才，卻一改秦少游悲觀的詞調(diào)，詠誦郴州：“郴山奇變水清瀉，郴江幸繞郴山下。韓秦妙語久絕弦，誰煎鳳嘴續(xù)此篇。君章詞客山水主，云錦聘君君好赴。為尋兩公舊游處，得句寄儂儂不妒。休道郴陽和雁無，也曾避雪羅浮去?！?br/>　　1591年，明代戲曲家湯顯祖被貶到雷州半島徐聞縣當(dāng)?shù)涫罚恢菔撬喭颈亟?jīng)之地。他邀三位好友夜游郴州，寫了一首蘇仙乞雨的詩給郴州知州?！敖駳w幾問湘源北，昔去初過瘴嶺南。桂水所思能晤語，韶陽歸興失窮探?！?br/>　　到了清代，范仲淹的第十九代孫范廷謀曾任郴州知州。他在《北湖水月》詩中延續(xù)了楊萬里與湯顯祖的詩風(fēng)曲調(diào)，寫下“水光月色兩相諧，湖白紛披景最佳。澹蕩春流千畝合，浮沉素影一時(shí)皆。閑行亭畔真如畫，小立橋頭亦寫懷。清似玻璃明似鏡，更于何處著纖埃”。
　　《海國圖志》的作者魏源，是近代中國“睜眼看世界”的知識(shí)分子代表之一，他則把筆墨放在寫郴州的真人真事。比如，《長沙別何積之三首》的“友松故山側(cè)，友子湘江皋”，《別陳筠心》的“安得古心人，高舉出塵蓋”等詩句，表達(dá)了對(duì)郴人才華的仰慕。

古道今日

　　從北方溯湘江、郴江而來的船到達(dá)郴州后，南來北往的人馬與貨物都要在這里轉(zhuǎn)換水陸交通，走九十里陸路翻越南嶺。郴州裕后街便成為湘粵古道郴宜段的北起點(diǎn)，其名源于《三字經(jīng)》中“光于前，裕于后”，意為祖先增光、為后代造福。
　　自張九齡開鑿大庾嶺后，嶺南與內(nèi)地的往來主要經(jīng)由梅關(guān)古道。明朝嘉靖年間，倭寇肆虐東南，朝廷實(shí)施“海禁”政策，獨(dú)設(shè)廣州為對(duì)外貿(mào)易港口，經(jīng)由湘粵古道，客商與貨物又紛至沓來。廣州著名的十三洋行都在郴州設(shè)有辦事處?！度f歷郴州志》記載，郴州至宜章陸路古道九十里，青石板都被馬掌、騾掌長年累月踩踏出延綿不絕的蹄印，又稱為“騾馬古道”。
　　去年酷暑，筆者一行徒步于郴宜九十里古道、臨武至連州古道上，一座座村落被古道串聯(lián)成珠，點(diǎn)綴南嶺。明清老宅守護(hù)著古道，碧草連天，不禁遙想清代鼎盛時(shí)期的盛況：騾馬日以千計(jì)，挑夫不下萬人。
　　19世紀(jì)50年代，上海取代廣州成為國內(nèi)最大的對(duì)外貿(mào)易港口，新式火輪船在長江水道盡顯運(yùn)力優(yōu)勢(shì)，湘粵古道日漸衰微。到了20世紀(jì)30年代，隨著粵漢鐵路、湘粵公路的建設(shè)，郴州騾馬古道失去了往昔的繁華。
　　好在現(xiàn)今京廣高鐵、京廣線、京港澳高速公路、107國道等重要交通干線，都基本遵循湘粵古道主線走向經(jīng)過郴州，與古道相距最近的地方只有10多米。歷史與現(xiàn)代5條南北交通要道穿南嶺孔道而過，高鐵風(fēng)馳電掣，公路車輛川流不息。令人驚嘆的是，遠(yuǎn)在1000多年前，沒有GPS導(dǎo)航、北斗定位以及現(xiàn)代化的測(cè)量測(cè)繪設(shè)備，先賢們是怎么用腳、用眼精準(zhǔn)探測(cè)出湘粵古道最便捷、里程最短的路線？
　　不變的是區(qū)域位置，變化的是交通工具和經(jīng)濟(jì)格局。古人的智慧與交通探索，在南嶺與現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了完整地融合與延續(xù)發(fā)展。郴州由歷史上的貶謫之地，發(fā)展成為當(dāng)今湖南對(duì)接粵港澳大灣區(qū)的“南大門”與中部地區(qū)承接沿海先進(jìn)制造業(yè)發(fā)展的“橋頭堡”。湘粵古道也作為人文歷史遺跡，列為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，成為旅游打卡的黃金路段；郴州古城裕后街沿河一帶，青石板路閃爍著現(xiàn)代的光影，百年前挑夫商賈穿行的鹽行、糧行、油行、土產(chǎn)行，被當(dāng)代古色古香的文藝花店、傳統(tǒng)茶館、特色酒吧、國風(fēng)扮裝所替代，來自天南地北的人們成群結(jié)隊(duì)在這里品嘗人間煙火。